Омӯзиши мушкилот ва рушди коэффисиенти мушкилот (AQ): "Санги сафед" дар рушди кӯдак

Дар ҷомеаи имрӯзаи босуръат тағйирёбанда, танҳо доштани IQ ё EQ-и баланд барои кӯдакон барои бо итминон дар мубориза бо мушкилоти оянда кофӣ нест. Коэффисиенти мушкилот (AQ), ки аз ҷониби доктор Пол Столтс таҳия шудааст ва қобилияти шахсро барои мубориза бо мушкилот, душвориҳо, нокомиҳо ва стресс ва барқароршавӣ аз мушкилот чен мекунад, торафт муҳимтар мегардад. Таъмини маълумоти муносиби кӯдакон дар бораи мушкилот ва инкишоф додани зеҳни интеллектуалии онҳо яке аз тӯҳфаҳои арзишмандтаринест, ки волидон метавонанд барои рушди фарзандашон диҳанд.

Омӯзиши мушкилот ва AQ чист?

• Омӯзиши мушкилотИн маънои қасдан эҷод кардани мушкилотро надорад. Баръакс, он ба он ишора мекунад, ки волидон дар давоми як рушди кӯдак то онҳо нокомиҳо, душвориҳо ё ноумедиҳои мӯътадилро аз сар гузаронанд ва сипас онҳоро барои дуруст дарк кардан ва мубориза бо ин мушкилот роҳнамоӣ кунанд. Асоси он дар он аст. «роҳнамоӣ» ба ҷои «иҷозатдиҳӣ».

• Коэффисиенти мушкилот (AQ)Тавре ки доктор Пол Столтс пешниҳод кардааст, AQ устувории равонии шахсро ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот чен мекунад. Одамоне, ки AQ-и баланд доранд, эҳтимоли камтар доранд, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот таслим шаванд, фаъолона ҷустуҷӯ мекунанд роҳҳои ҳал, ва аз нокомиҳо сабақ гиред ва дар ниҳоят қавӣ шавед. AQ дарки шахсро дар бар мегирад Назорат, Соҳибӣ (чӣ гуна онҳо масъулиятро муайян мекунанд), Дастрасӣ (то чӣ андоза мушкилот ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонад) ва Тобоварӣ (мушкилот то кай давом мекунад).

Чаро таълими мушкилот ва рушди AQ ин қадар муҳиманд?

1. Баланд бардоштани муқовимат ба стресс: Ҷомеаи муосир рақобати шадид дорад ва кӯдакон дар оянда бо фишорҳои гуногун рӯбарӯ хоҳанд шуд. Аз хурдӣ дучор шудан бо мушкилоти мӯътадил ба онҳо кӯмак мекунад, ки тадриҷан устувории равониро инкишоф диҳанд, ба ҷои он ки аз стресс ранҷ кашанд, идоракунии онро ёд гиранд.

2. Инкишоф додани малакаҳои ҳалли мушкилот: Дар муҳити ором, кӯдакон метавонанд ангезаи мустақилона фикр кардан ва ҳалли мушкилотро надошта бошанд. Мушкилот онҳоро маҷбур мекунад, ки эҷодкорона фикр кунанд ва барои мушкилот роҳҳои гуногунро ҷустуҷӯ кунанд.

3. Баланд бардоштани эътимод ба худ ва худкорӣ: Вақте ки кӯдакон бо талошҳои худ мушкилотро паси сар мекунанд, онҳо эҳсоси бузурги муваффақиятро эҳсос мекунанд. Ин нисбат ба муваффақияте, ки мустақиман аз ҷониби волидон дода мешавад, арзишмандтар аст ва воқеан эътимод ба худ ва эътимод ба худи онҳоро афзун мекунад.

4. Омӯзиши идоракунии эҳсосот: Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот, кӯдакон эҳсосоти манфиро аз қабили ноумедӣ, ноумедӣ ва хашм эҳсос мекунанд. Роҳнамоии волидон метавонад ба онҳо дар шинохтани ин эҳсосот ва омӯхтани роҳҳои солим барои ифода ва танзими эҳсосот кӯмак кунад.

5. Ташаккул додани масъулият ва тафаккури шахсӣ: Ба кӯдакон роҳнамоӣ кунед, то бифаҳманд, ки мушкилот қисми рушд аст ва ба ҷои он ки дигарон ё шароити берунаро доимо айбдор кунанд, барои интихоб ва амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиранд.

Чӣ тавр таълими муассири мушкилот ва рушди зеҳнии кӯдаконро бояд анҷом дод?

• Ба кӯдакон имкон диҳед, ки мушкилоти миёнаро аз сар гузаронанд: Аз ҳимояи аз ҳад зиёди кӯдакон ва анҷом додани ҳама кор барои онҳо худдорӣ кунед. Масалан, ба онҳо иҷозат диҳед, ки бандҳои пойафзолашонро банданд, ҳатто агар ин вақти бештарро талаб кунад, ба онҳо иҷозат диҳед, ки бозичаҳояшонро тоза кунанд, ҳатто агар онҳо ин корро комилан накунанд ва ба онҳо иҷозат диҳед, ки дар бозиҳо мағлуб шаванд.

• «Замини эҳсосӣ» ва «оина» бошед: Вақте ки кӯдак аз сабаби мушкилие нороҳат мешавад, аввал ба эҳсосоти ӯ гӯш диҳед ва онро қабул кунед: "Медонам, ки шумо ҳоло ноумед/хашмгин ҳастед." Барои рад кардан ё таълим додан шитоб накунед. Сипас, ба ӯ кӯмак кунед, ки эҳсосоти худро муайян ва номгузорӣ кунад.

• Роҳнамо ба ҷои ҳалли мустақим: Вақте ки кӯдак бо мушкиле рӯ ба рӯ мешавад, аввал пурсед: "Ба шумо чӣ гуна кӯмак лозим аст?" ё "Ба фикри шумо, чӣ гуна шумо метавонед инро ҳал кунед?", на ин ки фавран ҷавоб диҳед. Шумо метавонед маслиҳатҳо диҳед, аммо имконияти фикр карданро ба кӯдак гузоред.

• Кӯшиш ва равандро таъкид кунед: Ҷасорати кӯдакро дар рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот ва саъю кӯшиши ӯ ташвиқ кунед, на танҳо ба натиҷа. Масалан: "Ҳарчанд шумо муваффақ нашудед, аммо усулҳои гуногунро санҷидаед, ин хеле хуб аст!" Ин дар кӯдакон тарзи фикрронии рушдро инкишоф медиҳад.

• Ба кӯдакон дар танзими услуби атрибути худ кӯмак кунед: Ба кӯдакон роҳнамоӣ кунед, ки сабабҳои нокомиро ба таври объективӣ таҳлил кунанд. Аз онҳо худдорӣ кунед, ки ҳамаи нокомиҳоро ба набудани қобилияташон нисбат диҳанд ва инчунин аз бор кардани тамоми масъулият ба омилҳои беруна худдорӣ кунед. Ба онҳо фарқ кардани омилҳои назоратшаванда ва ғайриназоратшавандаро омӯзонед.

• Таҷрибаҳои худро бо мушкилот мубодила кунед: Бо нақл кардани ошкорои мушкилоте, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шудаед ва чӣ гуна онҳоро паси сар кардаед, бо намунаи ибрат роҳнамоӣ кунед. Ин метавонад ба кӯдакон имкон диҳад, ки худро бо ҳам пайваст ҳис кунанд ва стратегияҳои мубориза бо онҳоро омӯзанд.

• Бозиҳо ва фаъолиятҳои душвор эҷод кунед: Бозиҳо ё вазифаҳоеро интихоб кунед, ки барои иҷрои онҳо аз кӯдак саъю кӯшиш талаб карда мешавад, ба монанди муаммоҳои мураккаб, саёҳатҳои беруна ё малакаҳои варзишӣ, ки барои муваффақ шудан кӯшишҳои зиёдро талаб мекунанд.

• Парвариши рӯҳияи оптимистӣ: Кӯдаконро ташвиқ кунед, ки ҳатто дар душвориҳо ҳам ҷанбаҳои мусбати чизҳоро бубинанд ва умед ва имкониятҳоро ҷустуҷӯ кунанд.

Мушкилот як қисми муқаррарии ҳаёт аст ва AQ қобилияти муҳим барои паймоиш дар тӯфонҳо мебошад. Тавассути таълими стратегӣ оид ба мушкилоти душвор, волидон метавонанд ба кӯдакон кӯмак кунанд, ки "сангҳои тез"-и ҳаётро ба абзорҳое табдил диҳанд, ки устувории худро тезонанд ва онҳоро бо ҷасорат ва хирад барои рӯ ба рӯ шудан бо оянда ва савор шудан дар мавҷҳо муҷаҳҳаз созанд.